La Salamanca celebra sus 31 años con un gran festival de folklore:

“Dedicamos la vida a la construcción cultural que queremos y soñamos”

(11/11/2015) El próximo sábado 14 de noviembre el Centro Cultural y Peña La Salamanca cumple 31 años con la cultura popular y organiza en el Club Universal (25 entre 57 y 58) una celebración donde se presentarán Manto Trenzado, Milena Salamanca, el Dúo Heredero, el bandoneonista santiagueño Hugo Cuervo Pajón y el reconocido violinista Néstor Garnica. De los festejos participará también el compositor, arreglador y productor jujeño Bruno Arias quien presentará algunas canciones de su nueva producción discográfica y Juan Saavedra junto a su compañía de danzas Retumbo. Para desandar la historia de éste emprendimiento familiar con impronta jujeña surgido en los albores de los años ’80, Cacodelphia recibió a Luis Salamanca. El director y fundador de la peña reflexiono sobre la música popular con raíz folklórica, uno de los ejes centrales del proyecto, la llegada de La Salamanca a Cosquin, la sub sede del pre Cosquin que la ciudad recupero en el año 2012 y que acaba de perder nuevamente por no cumplirse los acuerdos establecidos y la autogestión que estimuló desde siempre al proyecto cultural, político y social nacido en la ciudad en pleno gobierno alfonsinista. Hubo espacio también para detenerse en la elección presidencial del próximo 22 de noviembre. Al respecto Salamanca señaló que “la precariedad de los candidatos dice mucho, no de ellos, sino del pueblo en su conjunto, porque no supimos construir lo otro”.

La Salamanca abrió sus puertas en el Centro de Estudiantes de Chubut y luego se traslado al restorán La Lechonera y un año más tarde se mudó a 9 y 49 donde funcionó hasta el año 2003 que se estableció en la esquina de 10 y 60. “Muchos nos preguntan porque tantos cambios, porque tantas mudanzas y la respuesta es que nunca tuvimos un lugar propio, siempre tuvimos que alquilar”, expresó Salamanca y aseguró que “la peña nunca estuvo al amparo de ningún gobierno, siempre tuvimos la necesidad de autogestionarnos”.

Luis Salamanca nació en San Salvador de Jujuy en 1961 y con apenas 18 años partió de Maimará hacia La Plata, ciudad a la que llego luego de 72 horas de viaje en el tren Belgrano, con una pequeña valijita y un sikus. “Me aloje entonces en una pensión ubicada en 57 entre 6 y 7, donde vivían uruguayos, colombianos y argentinos. Allí comenzó mi historia con el sikus, un instrumento de raíz que me fortaleció y al que siempre me obligo a volver”. Esos vientos ancestrales que acompañaron a Luis y que atraviesan toda su historia, estarán también presentes el próximo sábado a través de Manto Trenzado. Uno de los proyectos en la actualidad más importantes de La Salamanca, que está conformado por ilustres vientistas entre los que se destacan Juan Pablo Álvarez, vientista que grabo en todos los discos de Bruno Arias, el maestro Fernando Barragán referente principal de la Sikureada en Argentina y el resto del continente, Nelson Orellana histórico integrante de Mitimaes y Marcasata y el propio Luis Salamanca. A éstos prestigiosos músicos, se han sumado jóvenes que comprendieron que la “idea es no hacer una banda de sikuris, sino un grupo que pueda mostrar en el escenario, qué significa agarrar las cañas y mostrar la cultura que se desprende a partir de tocar ese instrumento”. El sikus dijo Salamanca, tratando de explicar la sensibilidad que se desprende de esa caña milenaria “es un instrumento muy noble que te obliga a no ser individualista” ya que “si o si tenes que trenzar, por eso manto trenzado, trenzar es tocar con el otro”.

A mediados de los años ’80 Luis Salamanca junto con Los del Churcal, grupo que también integraban Alejandro y Oscar Barros y Jorge Avajona, comenzaron a organizar las peñas jujeñas en La Plata. En diferentes clubes de la ciudad forjaron un espacio donde se presentaron Jaime Roos, Fontova y sus sobrinos, León Gieco, Jaime Torres y siempre tuvieron un lugar los artistas locales. “Esas peñas llegaron a convocar a 4500 personas” recordó Salamanca. Era entonces plena época de hiperinflación del gobierno alfonsinista y esa crisis económica término con todo eso. “Ahí comenzó entonces la historia de La Salamanca, en un lugar más chico, pero con otra proyección, con un eje central puesto en la música popular con raíz folclórica”. Esta noche en el Club Universal, La Salamanca rememora esas peñas que son el antecedente inmediato de su fundación.

Independencia y autogestión

«La peña nunca estuvo al amparo de ningún gobierno, siempre tuvimos la necesidad de autogestionarnos», explicó Salamanca hablando de la independencia y de la autogestión que estimuló siempre el proyecto cultural, político que desde hace 31 años concibe en la ciudad un espacio para la cultura popular. Esa autogestión los llevo a ser además de músicos “un poco diseñadores, economistas, políticos, administradores de empresa y sonidistas”. «Somos agradecidos de esa situación» señaló el director de la peña “porque en la exigencia uno aprende».

«Estamos dentro de un esquema donde solamente podes construir y proyectar si logras manejar todas estas situaciones y no dependes de otro” dijo y agregó: “Existe hoy en el país lugares de la cultura totalmente subsidiados y eso te aplasta tanto como la indiferencia del Estado a cualquier iniciativa. Hay que tratar de mensurar bien qué significa abrir las puertas de lo cultural, de lo popular”. La cultura expresó “debe tener direccionamientos y valores”.

Un mundo de desituados

Tres ejes centrales atraviesan la historia de ésta tradicional peña folklórica platense: La música popular de raíz folclórica, la cuestión indígena y la puesta en valor de esa cultura milenaria. Sobre lo popular en la música afirmó Salamanca que representar al pueblo también tiene que ver con la producción y trasmisión de conocimiento. Al respecto opinó sobre la Licenciatura en Música Orientación Música Popular que se estudia en la Facultad de Bellas Artes: “Se trata de un avance sustancial que tiene mucho que ver con el movimiento que surgió en la ciudad de La Plata del cual nosotros somos parte”. Desde La Salamanca “siempre hemos alentado a los jóvenes, porque sabemos que son ellos quienes deben impulsar esos cambios y subvertir el conservadurismo de esas instituciones”. En ese sentido, el músico y gestor cultural jujeño destacó la importancia del pensamiento de Rodolfo Kusch “un filósofo que tuvo la capacidad de situarse en el territorio donde el respiraba”. El antropólogo argentino que originó profundas investigaciones de campo sobre el pensamiento indígena y popular americano opinaba “que la única manera de interpretar la síntesis histórica y la producción de pensamiento y conocimiento era comprender en su profunda raíz el territorio”. Y hoy el ser humano ha perdido “la capacidad de situarse en su hábitat, lo agrede, lo depreda, lo avasalla, lo rompe y eso es perder sitió” dijo Salamanca y afirmó “vivimos en un mundo de desituados”.

La Salamanca en Cosquín

Hace 6 años La Salamanca se sumó al circuito alternativo que se propone alrededor del Festival de Cosquín. Abriendo sus puertas como ningún otro espacio en el pre Cosquín y cerrándolas luego de la última noche del festival, fue también marcando un camino. Es decir desde el primer año detalló Salamanca “se proponen 30 días de peña” y trabajando de ese modo afirmó “nos hemos ganado un lugar importante que hoy tratamos de cuidarlo”. Cosquin dijo “no es para nosotros un emprendimiento económico, es una plataforma política que nos permite encontrarnos con América”. La prensa especializada asegura con respecto a las peñas que están alrededor de la plaza Próspero Molina, que generan una especie de festival paralelo, Salamanca descree de esta afirmación y sostiene que “todo lo que se dice de las peñas no existiría si no está el festival”.

Ese encuentro mayor de nuestra música folklórica nacido en 1961 y que cada enero se realiza en la provincia de Córdoba, es reivindicado por quien fuera músico de Jaime Torres. “A pesar de todo las contradicciones, las tensiones y la miseria, Cosquin es una muestra clara de lo que es Argentina” dijo Salamanca. “Es complejo, pero no tenemos que atentar contra el festival, hay que tratar de que crezca y que mejore, no podemos bajar la persiana y decirles a los jóvenes no vayan más”.

Pre Cosquín en La Plata.

En el año 2012 la Ciudad de La Plata volvió nuevamente a ser una de las 50 sedes de la segunda edición del Pre Cosquín, etapa de preselección para participar del Festival Nacional de Folklore. “Por irregularidades varias la ciudad había perdido esa sub cede que es una nominación que te da la organización luego de presentar una serie de abales institucionales y económicos” contó Salamanca. El pre Cosquin es un evento de suma importancia para los nuevos valores “que nosotros recuperamos para la Ciudad, pero hoy por no cumplirse los acuerdos establecidos, con el cambio de gobierno se perdió de nuevo” confesó y prometió que el año próximo intentaran nuevamente llevar adelante este emprendimiento que alimenta las ilusiones de muchos jóvenes folkloristas.

Escenario Tulio Bartolini

La Peña La Salamanca se prepara para festejar un nuevo aniversario con una gran fiesta popular y nos advierten entonces que preparemos nuestros espíritus para una noche inolvidable y familiar, donde seguramente la figura inclinada de don Tulio y el sonido de su fuelle sobrevolaran las instalaciones del Club Universal. El escenario de la peña lleva el nombre de don Tulio Bartolini “un árbol gigante que nos dio una sombra muy cálida” dijo Salamanca recordando al músico platense del cual aseguro haber aprendido mucho. “Fue un padre, un abuelo, un maestro de la vida, una leyenda de la ciudad, ese era Tulio un ser que el mundo no lo atravesaba, él atravesaba al mundo “.

Escuchá la entrevista completa:

Primera parte.